修行不是念經、拜佛，不是打坐，搞這個，統統搞錯了。修行就在生活當中，在工作當中，在處事待人接物，特別是人事環境。能夠關關通過，一帆風順，叫真功夫。

「行入謂四行，其餘諸行悉入此中」。四種，（理入之外）都是從行入門。第一個，「報冤行，謂修道行人若受苦時，當自念言，我往昔無數劫中棄本從末，流浪諸有」。諸有就是三界，欲界有，色界有，無色界有，流浪諸有，就是在六道輪迴流浪。 「多起冤憎」，無量劫來跟多少人結怨，對多少人生瞋恚。「違害無限」，違是不順從，害是傷害。「今雖無犯」，現在覺悟了，學佛，甚至出家了，還得受苦受難。 「是我宿殃惡業果熟，非天非人所能見與，甘心甘受都無冤訴」。別人對我不好，曉得是報冤，接受（業因果報），帳就結掉。如果不服，還有報復，那就冤冤相報，沒完沒了。這是修忍辱，把（如實）擺在第一。一般人不能忍，所以不能成就。 人生在世，境總不外乎順境、逆境，這是物質環境，人事環境，總不外乎善緣、惡緣。遇到人對你好，愛護你，幫助你，善緣。惡緣怎麼樣？毀謗你，侮辱你，障礙你，陷害你。要明了，在惡緣裡學不生瞋恚，這是修行有功夫，沒有怨恨。 想像釋迦牟尼佛行菩薩道時，修忍辱波羅蜜，被歌利王割截身體。忍辱仙人是菩薩，看到一群宮女，跟他們講經說法，個個歡喜，信受奉行。沒想到這個國王，睡覺起來一看，很不高興，怎麼我的人都跑掉了。 找到這個修行人，你修什麼？修忍辱。好，試試看，你能不能忍。用刀一片一片，凌遲處死。問他，有沒有瞋恚心？沒有，一直割到死。最後忍辱仙人告訴（國王），將來成佛，第一個度你，真沒有瞋恚心（無我相、無人相、無眾生相、無壽者相）。 釋迦牟尼感謝他，這樁事情（是促成）提前成佛（的眾緣之一）。本來彌勒在前面，二個對調，釋迦先成佛，彌勒後成佛（彌勒發意先我之前四十二劫，我於其後乃發道意，於此賢劫以大精進超越九劫，得無上正真之道成最正覺）。 逆境、惡緣來考驗，還有沒有瞋恚、嫉妒、愚痴？順境也是考試，有沒有貪戀？有貪戀，考試失敗，不及格。還生瞋恚，不服氣，不能成就。從早晨起床到晚上睡覺前，都在考驗。能夠禁得起考驗，在境緣當中，一天不起貪瞋痴慢疑，叫真修行。 修行不是念經、拜佛，不是打坐，搞這個，統統搞錯了。修行就在生活當中，在工作當中，在處事待人接物，特別是人事環境。能夠關關通過，一帆風順，叫真功夫。 天天讀經，講經講得天花亂墜，人家羞辱一場，就惱火、生氣，一切都完了，假的。讚歎幾句，就高興得不得了，怎麼行？修行人最怕就是在境界裡迷惑，讚歎比傷害的力量還可怕。自以為不得了，貢高我慢一起來，全部毀掉了。 別人讚歎，不能接受，說我怎麼好，跟祖師一比差遠了，跟佛菩薩一比更差了。讚歎，有點動心，有點生歡喜心，不及格。毀謗，有一點不服的心，有一點怨恨心，不行。凡所有相皆是虛妄，你還是著相，起心動念，依舊造輪迴業。 報冤行教我們，（境）遇是宿殃惡業果熟，甘心受，不但沒怨恨，還要生報恩想。考試及格，通過，以自己修行功德迴向。像釋迦牟尼佛一樣，對歌利王講，將來成佛第一個度你。釋迦成佛，第一個得度，憍陳如尊者，前世就是歌利王，佛說話算話，第一個證阿羅漢果。「此心生時，與理相應」。理空，無所有，「體冤進道」，對冤冤相報道理深深體會，境界現前就是化解的時候，叫報冤行。 ----------------------------------------­­­­­­----------------- 本文節錄自【淨土大經科註】390集 ----------------------------------------­­­­­­-----------------