給予眾生最大的福，最大的樂，是幫助他覺悟，不是別的。覺悟了，他就能脫離六道輪迴，不再幹傻事，這是布施裡第一布施。。大千世界七寶，那個人不但不覺悟，還可能增長貪心
灌頂法師，在《楞嚴經勢至念佛圓通章疏鈔》最後，（舉）念佛一百種果報，第一個就是阿鼻地獄（為五欲故發心念佛，地獄界也。為名利故發心念佛，餓鬼界也。為眷屬故發心念佛，畜生界也。為勝他故發心念佛，修羅界也。畏惡道故發心念佛，人法界也。求天樂故發心念佛，天法界也。欣涅槃故發心念佛，聲聞界也。慕無生故發心念佛，緣覺界也。欲度他故發心念佛，菩薩界也。希成佛故發心念佛，佛法界也）。
那時候看到這篇，我很驚訝，念佛怎麼會墮阿鼻地獄？拿著書請教李（炳南）老師。老師一看，這個問題大，講經時跟大家宣講。念阿彌陀佛，也有心求生極樂世界，但是把五欲六塵看得非常重，放不下，就是地獄去了。
貪瞋痴慢疑，殺盜淫妄酒，地獄五條根，貪瞋痴慢疑是不善的根，殺盜淫妄酒是不善的業，心行不善，造地獄業，（未出輪迴）定受地獄果報。地獄是消業的，不是壞事情。造這麼多罪業，只有到地獄去消，消完了，跟佛有緣，再得人身，遇佛法，接著再修。
造作諸善，到人間、天堂也是消業，消福報。修那麼多福，心裡記住，還沒捨掉，一定要受報，到天上、人間享福。平等平等，到天堂、地獄是平等的，一個消福報，一個消惡報，全是消業。清淨平等心，善惡業都沒有。
明白道理，斷惡修善都不放在心上，心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼念頭都沒有。這叫淨業，不會感六道果報，不懂虧吃大了。要不要斷惡？要。要不要修善？要。為什麼？自利利他，希望在這裡修懺悔，第二個，給一切初學的人做榜樣。
大乘佛法不可執理廢事，善惡事都不做，學佛的人不幹事，都回家念佛，對嗎？好像是對，錯了，你給社會大眾表什麼法？表自私自利，不負責任，只曉得自己求生淨土，不顧別人。家人、社會大眾不會原諒，迷信，（認為）這些人是社會的垃圾，會把佛教滅掉。
大乘佛法是隨緣不變，不變隨緣。隨緣，恆順眾生，不變，隨喜功德，沒有障礙。《華嚴經》講得很清楚，理事無礙，事事無礙。礙就是自己不善的念頭，那是障礙。蕅益大師《要解》講得好，要把經義搞清楚明白，四無量心，慈悲喜捨，是教你做人，作菩薩，對一切眾生有慈悲心。
悲，憐憫眾生苦難，慈，給予眾生智慧，就是好好教他。給予眾生最大的福，最大的樂，是幫助他覺悟，不是別的。覺悟了，他就能脫離六道輪迴，不再幹傻事，這是布施裡第一布施。大乘經講得太多，大千世界七寶布施，比不上為人說四句偈，法布施。為什麼？
四句偈，可能讓那個人覺悟，大千世界七寶，那個人不但不覺悟，還可能增長貪心，那個布施就害了人。幫助別人增長貪瞋痴慢疑，是最大的罪過，要幫助正法久住，幫助人對佛法生起正確的看法，慢慢引導，他知道這個東西好，自然就會學習。好東西，為什麼沒人學？就是沒有人做出好樣子，沒有人把它講清楚。
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本文節錄自【淨土大經科註】309集
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