我們遇到要謹慎。多言一定有說錯話的時候，一切時一切處，特別是大庭廣眾之下，要小心謹慎。
妄語，這條戒很難持。《南山律》，道宣律師的話：此戒人多喜犯者，良由妄業熏積，識種尤多，故隨塵境，動便虛構。南山大師是中國佛教律宗第一代祖師，唐朝，住在終南山。
這條戒，世間一般人很容易犯，什麼原因？妄語的業習種子熏積，識種尤多，阿賴耶裡善惡種子，最多的是妄語，遇緣就起現行。隨塵境，動便虛構，虛構就是妄語。
又行基菩薩云：口虎害人，舌劍斷命。如口如鼻，死後無咎。這個話意思很深，是事實真相。古人所謂：言者無心，聽者有意。說話隨便說，真的無心，聽的人覺得，你說這些挖苦我，記恨在心，等待機緣到了，就報復。
應該怎樣？如口如鼻，不說話，死後就沒有過失。令人之口，如鼻之無言，口像鼻一樣，鼻不說話，口也不說話，妄語罪就不會造。所以人話多，我們遇到要謹慎。多言一定有說錯話的時候，一切時一切處，特別是大庭廣眾之下，要小心謹慎。決定要說誠實言，不誠實的不說，道聽塗說的不說，有懷疑的不說，守住這幾個原則。
《大智度論》引用佛說，「如佛說，妄語有十罪」，有十種過失。「一者口氣臭」。真的，你能聞得到，廢話很多的人。「二者，善神遠之，非人得便」。非人是惡神，善神離開他，惡神跟隨他。
「三者，雖有實語，人不信受」。縱然他說實話，別人不敢相信。「四者，智人謀議，常不參預」。有智慧的人在一起議論，不喜歡他參加。「五者，常被誹謗，醜惡之聲周聞天下」。「六者，人所不敬，雖有教敕，人不承用」。縱然有好的教言，別人不聽，不相信。「七者，常多憂愁」。
「八者，種誹謗業因緣」。種下（被人）毀謗（、自己毀謗他人）的因緣。「九者，身壞命終，當墮地獄」。十種罪以這個最重，妄語罪業。「十者，若出為人，常被誹謗」。從地獄出來，地獄罪受滿，又到人道，由於過去造的業（未消完），現世還常常被別人毀謗。可見妄語之惡業，廣生過咎，死墮地獄，慎莫輕忽。
要謹慎，決定不能造。造作非常容易，很多人很喜歡批評人，他有這個習慣，非常不好。別人真的有過失嗎？還是被人冤枉？真有過失，也應該有憐憫心。如果他沒有過失，被人毀謗是冤枉，你也跟著毀謗，這個罪可重了。
批評人，議論人，一定要把事實真相搞清楚。事實真相沒搞明白，人云亦云，這個口業非常嚴重。造得重，墮地獄，就是這樣犯的。不分青紅皂白，道聽塗說，陷害別人，自己也沒得好處。造這麼重的罪業，不值得。
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本文節錄自【2012淨土大經科註】564集
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