不但要救濟人的身命，最重要是救濟人的慧命，幫助人開智慧。用什麼方法？教學。

「若聞我名，壽終之後，生尊貴家，諸根無缺」。相貌端正莊嚴，又到人間來，沒有失人身，或者修的福報更大，到天上去，欲界天不難去。《大智度論》曰：「生剎利，為有勢力」。剎利是皇族，有大勢力。「生婆羅門家，為有智慧。生居士家，為大富故，能利益眾生」。實在講，念佛人絕大多數得這個果報，真正往生極樂世界的不多。 於是我們明白，在這個世界做大官，發大財，有聰明智慧，在社會上有地位，受人尊敬，這些人是什麼因？念佛功夫不到位。過去李（炳南）老師常講，一萬個念佛人，真正能往生的三、五個而已。不能往生，得人天福報。大富大貴，做帝王將相，大企業家，擁有億萬財富，都是佛門弟子，得殊勝果報，不是沒有原因的，富貴是果報，果必有因。 （黃念祖）老居士又引《會疏》一段，生下賤家，受世輕慢，利濟不廣。是故聞名得福，來生皆生尊貴之家也。又諸根即眼耳鼻舌身意六根，六根不缺，具足。還有不少人生下賤家，貧窮下賤，世間人瞧不起，輕慢，這是利濟不廣，積的善不多。 同參道友當中，細心觀察，很多人喜歡做善事，自己省吃儉用，節省下的錢做好事，利益眾生，這種人來生生尊貴家。還有很小氣，只圖自己享受，不願意照顧別人，來生得人身，生下賤家。經不能不熟讀，不熟讀不了解事實真相。 學佛的人，不能說不懂因果報應，雖然懂，不夠深，不夠透澈，行持上依然念念想到自己的利益。有富貴，不肯施捨，錯了。不知道修福積德，出不了輪迴，那就一世不如一世了。這一生得人身，來生可能人身都得不到，縱然得到，貧窮下賤。因果都在面前，隨時隨處看到。怎麼樣？看了不懂，沒有感覺。經書念得多的人，看到就有感觸，看到果就想到因，看到因也就看到果，修因知果。 應當積善修福，人天尊敬。不怕吃虧上當，吃虧上當，也不放在心上，沒有怨恨，就是積福，總要清楚明白。菩薩知道一切眾生跟自己的關係，是（同）一體（性），一體能不照顧嗎？修福，做好事是利益眾生的，利益眾生愈多，福報就愈大，利益眾生時間愈長，你享福就愈久。大富大貴之因，都在能幫助苦難眾生。幫助他破迷開悟，這第一福，真智慧。 真有智慧的人，不迷惑，不會造孽，不會造罪。人就怕糊塗，迷惑顛倒，以為眼前得一點便宜是福報。不應該得，你得到就是罪業，應該得到，也要節儉，希望多餘的幫助苦難人民，這就對了。不但要救濟人的身命，最重要是救濟人的慧命，幫助人開智慧。用什麼方法？教學。 教學，雖然現在生活比較苦一點，來世福報大。如果是講經，福報就更大了，經是佛菩薩傳下來的，講經等於佛菩薩說法利生。聽的人真聽懂了，斷惡修善，積功累德，這樣的人多了，社會安定，世界和平，這個功德多大。今天就算吃一點苦頭，也歡喜。 古聖先賢做榜樣，孔老夫子不富有，物質生活勉強應付。釋迦牟尼佛十九歲離開家庭，做苦行僧，日中一食，樹下一宿，中國人講乞丐，他過這樣的生活。為什麼？修（證）究竟的大福報。看孔子，看佛陀，那是我們斷惡修福的好榜樣，想得到真正福慧，要向他們學習。 ----------------------------------------­­­­­­------------------------- 本文節錄自【2014淨土大經科註】191集